第七章：发丘秘闻。(第1/2 页)

“丘陵惊天变，变化五行宗，千年宝物浮屠尽，白骨灰尽又一生。”

这是打开太爷爷发丘秘术的第一页的皆语，虽然不太明白什么意思，但我估计，这应该就是我们发丘一脉盗之理然的意思吧。

当我在往下面看的时候，我便彻底的入了迷。

“发丘中郎将”又名“发丘天官”隶属后汉时代成立，与“摸金校尉”齐名，最早由三国时期后汉丞相曹操所设立，延续至我这一代。

吾乃发丘中郎将正统之后，名为张盐城，字元庸，吾乃第一百八十八代正统发丘传人，南宋之后都说世间只有摸金一脉不用外力倔坟，却能以分金定穴寻龙诀观星山河入世，从而享誉盗墓界盛名，却岂不知我发丘中郎将一脉亦有秘术流传，只不过是不为人知罢了。

这世人只知，发丘，摸金，搬山，卸岭却不知，这后面还有，移海大士和点穴观音，在这世间盗墓之流派有着五花八门，盗墓为下五门之首，列为正统外八行，虽说被世人有所不齿，但却无碍。

吾发丘一脉与摸金校尉有着异曲同工之妙，摸金校尉善于分金定穴，观山河地脉，走其阴阳周易，而我发丘中郎将却精于五行之术能与天地做媒，从而以观星秘术运用五行维度，方能测度龙楼宝殿之准确方位，与寻龙诀类似，但二者不可相之媲美，二者各有春秋，不分伯仲，更重要的是，拿摸金校尉来做比较，是想告诉吾之后人，无论发丘中郎将，还是摸金校尉，二者都是同出后汉一门，但却脉系不同，多多少少有些生死宿敌之嫌隙，当然，也不尽然，摸金校尉没有父传子承之说，而我发丘一脉却有，这便是分别。

摸金校尉有鸡鸣灯灭不摸金的规矩。

而吾发丘中郎将亦有，三盗三不盗，官印沾血即离丘之说。

意为：“无论多大的古墓，进墓之后，只取三样最值钱的宝物，也有三样东西我们不取，一为，尸骸，二为，舍利，三为，天下姓曹之陵墓，所谓官印沾血即离丘，指的是发丘天官印，如若倒斗过程中沾上血了，就必须立即退出墓道，童子血除外，无论这血是从哪里粘上的，必须退走，否则九死一生。”

发丘天官印，实乃汉武王曹操所颁发设立，相传此印共有一百枚，也是正统发丘中郎将的官职标志，由当时三国时期得道高僧“鸠摩罗耶”法师，带领着一百僧人做法事，而历经了七七四十九天开光加持官印的。

后来听我父亲说，此印拥有北斗七星，天权星紫薇天官的加持，后称呼吾等携印之人为“发丘天官”因此印可震慑一切魑魅魍魉，妖邪污秽，而得其美名。

此后，鸠摩罗耶法师，历经一百零八天亲手刻印了这一百枚铜印，其印上篆写有着八个大字

为“天官赐福，百无禁忌！”

当最后一枚天官印被刻好后，鸠摩罗耶大师当天便圆寂了，临死之前托人对曹操留下了一句话：“贫僧一生勤恳修习佛法，救世济人，却没想到，大限将至之前却做了一件恶事，还烦请转告武王，五年之后，他必有七十三疑塚，千年之后，丞相尸首必定不保。”

曹操听完这句话后，压根儿没当回事儿，但还是念在鸠摩罗耶法师尽心尽力的份儿上，厚葬了鸠摩罗耶。

五年后，曹操病逝洛阳，他的确如鸠摩罗耶法师所言，设立了曹操七十三疑冢，唯有一墓是自己的，而世人只知道七十二疑冢。

此后千年流转，发丘天官印历经祖辈甄别，的确拥有着百无禁忌震慑诸邪的能力，如遇大粽子，往粽子脑门使劲一敲即可，如遇僵尸震棺，用天官印照着棺椁使劲一砸即可消停无恙。

这便是，吾等发丘中郎将的本命宝物，也是传承象征，吾此生遇到过不少粽子，虽说没有鬼神信仰之说，但按照吾上述所说的确可行，此印历经千年一百铜印，估计已经不足三枚了，此印切记要好生保管，一旦丢失，汝等便再也不配说正统之言。

“发丘秘术，分为，倔丘术，五行观星术，尝陵决和平地倔丘术，会此四术后，天下古墓，无往不利。”

读到这里的时候，我瞬间感觉到身体的热血沸腾，因为，这本里面彻彻底底的详细记载了如何运用发丘秘术和详细的注解，说实话，脑子真的晕晕的，呼吸也急促了起来，可是，当我看见想学这四门发丘术的时候，太爷爷说，想练此术，必须练就一双铁手，我苦笑的看了一眼我白白净净的右手，瞬间叹了一口气。

我也看过盗墓的小说，像那个鬼什么灯，盗啥来着的笔记，我都看过，里面也提到过发丘中郎将，但是没想到，这个世界原来真的有发丘中郎将！而且就是我的家族！我从没想到过，原来我老爹说的都是真的，更没想到真正的发丘中郎将原来是这个样子的！

看来网络上的那些极具盛名的小说作家们，也真是不简单啊！这个时候，我算是彻底服气了，就当我正想继续往下看的时候，电话又响了起来。

“喂？您好？”

“你是，张启臣吧。”

“对，我是，您是哪位？”