第 12 章 太乙金华宗旨(第1/2 页)

再说王仙姑气匆匆的离开靠山屯儿，回到自己的家中。坐在床上，她是越想越气。

本来这一次自己马上就要练成鬼子母大法，结果好好的鬼母就不见了踪影。

好不容易找了一个能够延年的灵药，也被这个臭道士给强夺了去，这真是士可忍，孰不可忍。

王仙姑想到这里，将手中的茶杯狠狠的摔在地上。

然后她站起来，转身就向那个偏僻的小屋走去。

等进了小屋，她又有些犹豫，那道士能够击败鬼婴，看来是有些本事。

要知道自己可都是靠着旁门左道，才能够施展秘术鬼法，这要是让对方破了，自己一定会元气大伤。

想到这里的时候，王仙姑又有些举棋不定。

最后她决定暂时的等一段时间等到狐仙出关修炼完成，再和狐仙商量也不迟。

再说杨恒，自从回到古代之后，就又一次轻松起来。

每天除了要做早课，晚课之外，其他的就没他什么事儿了。

等他早上做完早课的时候，院子和家已经被王二丫收拾得干干净净。就连早饭都已经给他摆上了。

到了晚上吃了饭之后，自然也是由王二丫收拾碗筷，根本就不让杨恒有任何动手的机会。

就这样杨恒像一个蛀虫一样，生活了几天。

终于是又一次等到了石戒指变成了实体，可以再一次穿梭了。

杨恒照例把庙中的事情向二丫交待了一下，然后便启动戒指回现代去了

回来之后，杨恒也顾不得其他，一头就钻到了那个藏室中。

可是一阵翻找之后，让杨恒有些头疼，因为这些道实在是太多了，每一本拿起来，开头都是说让人成仙做祖。

杨恒现在还真是不知道该用哪一本。

最后还是决定，首先要有一本真正的修道之。

否则的话就是有无数的道法放在他面前，他也没法使用。

再说了，一个人修道，主要的目的，不是为的变得厉害，能够使用法术。

修道的主要目的是为了能够长生不老，否则的话就是法术再多，法力再高强，到了身死的那一天也都是虚妄。

因此，杨恒在那堆中翻走了半天，太难的不要，自己这半吊的水，太难的连看都看不懂，更别说修炼了。

名字奇怪的不要，谁知道这法术修炼成之后是正是邪，要是坏的根基，都没地方找人哭去。

最后杨恒挑来挑去，挑到了一本《太乙金华宗旨》。

杨恒之所以挑这本，主要的原因是以前在网上的时候听说过这本的大名。

这本相传是吕洞宾所著，在社会上流传的很广，很多的有道全真都对它进行过注释。

更重要的是这本，是一本直指金丹大道的妙法。

也不像别的到，或隐或现，根本就不给你把真实的修炼之法写出来。

有了这本性命双修的妙法，自然要再选一本能够护身的法术籍。

不过翻过来翻过去，这登天观中的，大部分说的都是需要一定的功力才能施展。

比如说请神，降神，没有一定的功力，根本就不会有任何的效果。

而这里的大部分道，都必须设坛请神，以杨恒现在的能力，人家神仙根本就不理他。

最后挑来挑去，杨恒终于找到一本适合现在施展的秘术。

这本就是大名鼎鼎的《鲁班》。

如果是不知道的人以为这只是一本儿教木匠的，其实不然，在上卷的时候确实是鲁班教授后代木匠，各种建筑技巧。

但是到了下卷却变得截然不同，上边都是一些诡异的邪术，驱鬼的法门。

像什么美女脱衣法，夺取生魂法，万病发疯法。

让人看的是不寒而栗。

更重要的是，这本是在施展密术的时候，好像不需要任何的法力。

不过这本看起来十分方便，其实是一本让人得不偿失的邪法。

因为但是学习《鲁班》的人要“缺一门”，鳏、寡、孤、独、残任选一样，因此，《鲁班》获得另一名——《缺一门》。

杨恒分析，学习《鲁班》，并不是说不需要法力，可能是由于施展法术的人没有法力，或者是天地大变不可能修炼出法力。

因此这本《鲁班》才另辟蹊径，让施展法术的人使自身的气运来代替法力，来施展秘术。

杨恒拿到这本的时候，心里也是很慌的，不过想一想自己现在的妻离子散，也算是符合《鲁班》缺一门的规矩了。